转运招财 麒麟可以转运招财，帮助提升家中的财运，从而增加个人的事业运和官禄运。 所以民间经常将麒麟安放在家中，增添家中吉祥，可将家运转好、灾祸减轻，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。 化煞辟邪 麒麟可以化解家宅周围的煞气。 将麒麟摆件摆放在家中或办公室内部，可以避免小人算计，化解意外灾劫，从而提升个人的好运气，让自身能在工作过程中更加顺利，在生活中更加如意。 材质黄铜的麒麟化煞能量最强。 催财升官 麒麟具有催财升官的作用。 特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用，催官时放在驿马方，可以达到最强的风水效果。 招子送子
紫微垣， 三垣 之一，也叫 紫微宮 ，源於遠古時期中國人民對星辰的 自然崇拜 ，是古代 中國神話 和天文學結合的產物。 紫微垣就是 天帝 居住的地方，是皇帝內院，除了皇帝外， 皇后 、太子、宮女都在這居住。 按《 步天歌 》，紫微垣為三垣的中垣，在北天中央位置，故稱 中宮 ，以北極為中樞。 有十五星，分為左垣與右垣兩列，《 宋史 ·天文志》："紫微垣在北斗北，左右環列，翊衞之象也。 " 中國古代皇宮多象徵以紫微垣， 以之 命名，如 西漢 未央宮 、 [1] 隋唐 洛陽 紫微城 、明清故宮 紫禁城 。 [2] 別 名 中宮 紫微宮 天體名稱 紫微垣 象徵物 帝王家事變化 中國天文位置 華蓋與 北極星 （ 勾陳一 ）之間 正星數目 163顆 增星數目 181顆 西方天文位置 仙王座與仙后座部分
巨蟹座. 提到巨蟹座，很難不聯想到「情緒化」，他們可以用溫柔的情緒對待你，也可以轉而來勒索你。. 他們對人付出，未必一定要得到別人的回報 ...
五行金：在天干中代表庚、辛；在地支中代表申、酉；生肖代表猴、鸡；月份为七月、八月；五脏为肺；五腑为大肠；五季为秋；五体为皮；五窍为鼻；五华为毛；五色为白；五味为辛；五方为西，五志为悲，五藏为魄；五常为义；五劳为卧，五侯为燥，五液为涕；五嗅为腥；五声为哭。 五行金弱代表什么意思？ 怎么补救？ 二、五行金少的人会怎么样 周易算命命局本身金少，最怕再遇到木火旺象的大运和流年，如甲寅、乙卯、丙午、丁未、丁巳、丙戌等，若逢这样干支的年运，犹如雪上加霜，遇到这些干支出现，气化过程发生偏木偏火旺的倾向增加，则火性上炎、木性外散的趋势大于内收、下藏的趋势，易导致风火偏重，其疾病的本质是金太少的因素占主导，金气不得扶持而受克过重，导致肺系的疾病产生。
本港上空5日早上出現罕見的雙彩虹，不少網民在各區均捕捉到這個撫慰人心的幸福畫面，彩虹美拍一時間在facebook上洗了版，回應的網民指「今早好似好多人見到彩虹」。 攝影師：如果東邊日出西邊雨，就有機會見到彩虹，黃昏相反。 圖片授權藍雨洋 雙彩虹橫跨青馬大橋。 圖片授權藍雨洋 將彩虹美拍上載至facebook專頁「社區天氣觀測計劃 CWOS」的網民，來自不同地區，抱括荃灣、屯門、馬鞍山大水坑、粉嶺、九龍灣，甚至在西區海底隧道收費廣場也見到。 點擊看圖輯 本港上空5日早上出現罕見的雙彩虹，不少網民在各區均捕捉到這個撫慰人心的幸福畫面，彩虹美拍一時間在facebook上洗了版，回應的網民指「今早好似好多人見到彩虹」。 雙彩虹橫跨青馬大橋。 圖片授權藍雨洋
房間燈的選擇攻略：合適的燈光顏色及照明規劃，氛圍感大提升. 空間場域. 室內軟裝. 房間燈. 燈光顏色. 2023/10/27. 質感單品. 臥房燈具的抉擇除了考慮必要的照明亮度之外，比起其他空間更著重提升空間氛圍感，究竟如何在房間內安裝實用的照明又能使照明軟裝 ...
Rene Furterer萊法耶專家表示，頭皮正常的代謝速度為21-28天，而當髮膚的馬拉色菌過度增生時，便會使頭皮的角質細胞代謝加快，進而造成頭皮屑 ...
地中を流れる気のルート「龍脈」の気が地上に噴き出すポイントである「龍穴（りゅうけつ）」は、風水では良い気が溜まるとされており、ここに住む一族は永きにわたり繁栄するといわれています。 そこで、日本三大龍穴に挙げられる京都府の「貴船神社の奥宮」、奈良県の「室生龍穴」、岡山県の「備前龍穴」、それぞれの特徴と歴史をご紹介します。 あわせて読みたい 【龍にまつわる神社仏閣8選】2024年辰年にこそお参りしたい! 龍神伝説・龍神水・龍穴などのパワースポット 目次 [ hide] 1 恐ろしい言い伝えが残る! 「貴船神社の奥宮」の下にある大きな龍穴（京都府京都市左京区） 2 厳粛な雰囲気が漂う、竜神が棲むと伝えられる「室生龍穴」（奈良県宇陀市）
2023年12月27日 07:12 中國香文化源遠流長，無論是皇室貴胄、文人雅客還是深閨貴婦皆樂於香事；器隨香形，因香而存在的香爐異彩紛呈，每個不同時代均有各自的特色和印記。 本文根據各朝代審美與功能需求的不同，展現每個時代的香爐，著重介紹各時代典型香爐。 57圖欣賞中國歷代經典香器 香爐的追根溯源 中國香文化萌發於先秦，以信仰祭祀為始，人們通過燃燒馨香的木柴、烤制祭品祭拜神明，這便是早期的祭祀用香。 而「爐」之名，最早記載見於《周禮·天官》： 「爐之名始見於周禮冢宰之屬，宮人寢室中共爐炭。 追溯用香器具的造型，從商周青銅時代的」鼎隱約可探現今「香爐」雛形，其三足結構形式在往後的香爐造型中反覆出現。 明代《倪瓚像》中的鼎式爐造型與西周大克鼎，相差無幾，但尺寸大小相差甚遠。
